我市2018年法治文化书法美术大赛作品展颁奖典礼日前在宁湖公园美术馆举行，一批优秀作品经专家评审、网络投票脱颖而出。

李荣敬、付永江、杨志刚、张双平等领导出席颁奖仪式，并为获奖作者颁奖。

本次法治文化书法美术大赛自7月27日开始征稿，得到我市书法家协会、美术家协会会员及广大书画爱好者的积极响应和大力支持，截止8月20日，共收到他们精心创作的书画作品325件，并由市法学会、市文体局及市文联、市文化馆、市书法家协会、市美术家协会组成评选小组，从325 件书画作品中遴选出100件在美术馆展出。评选环节注重专业评审与群众广泛参与相结合，最终经网络投票和专家评选，共评选出评委奖19名，网络投票最佳人气奖19 名。

本届书画展获一、二、三等奖的作品将由安宁市政法系统收藏，并在政法机关及适合的公共场所长期展示，以进一步加快推进社会主义核心价值观融入法治建设，深入开展我市法治文化实践，积极支持法治文艺作品的创作，带动和促进法治文化的繁荣与发展。

记者：牛 荭 杨 斌

贾平凹书法

贾平凹的书法，在既没有家传也没有师承，更没有从小在父辈的威逼下，以锥划沙，以砖刻划，亦步亦趋地在《兰亭》、《圣教》的古字堆中游弋，而是以文成名后，出于应酬和社会的需要，他在追摹古人笔意，特别是魏碑书法的基础上，大胆地用自己惯以描写山情野趣的钢笔字入书法，专捡古人不敢为之的侧锋以造己书法之势，从这点来说，贾平凹早期的书法实则就是书写工具的变更与硬笔书法的雅化。只是随着时间的推移，才高人胆大的贾平凹，才进而扩充了他书法中离经叛道的野气，融汇了道家确立的阴柔阳刚之气，釆纳了当今一些文人学士的指点吐呐之气，才最终形成了今日展现于我们面前“贾氏书法”中的无规无矩，不方不正，为所欲为的自家面目。正因为是自家面目，他才能在当今以崇古为荣，以流行为时尚，混乱纷杂的书坛中，横空出世，似一面旗帜，高扬于朗朗的太空。也无论你是那一路神仙，只要你走进法书云集的展厅，纵使面对了锦绣满堂，你也能于千栋万栋广厦之中，一眼就能看出，那用笔顿挫，结体独特，不拘法度的条幅横幅匾额，必是“贾氏书法”的真迹无疑。也许，这也就是贾平凹书法能独行于世的魅力。

再者便是骨气。贾平凹以懦弱之身，病恹之体，自闯入文坛后，盛名之下，风自摧之，雨自谤之，难免不会有人说三道四，但有一点，却极少有人对贾氏的人格和人品指手划脚。究其因，这就是贾平凹从不仰人鼻息，不扣权贵之门，不钻营拍马，不昧了良心做事。纵使天有不测风云，依然我行我素，始终保持着中国传统文人的傲骨和正气，绝不会为己或为朋友用“贾氏书法”去当敲门砖。因了这点，他周围的朋友们虽然有时也怨恨他，背后也指责他，但很少有人会舍他而去。可见，大家对他的人品和人格还是认同的。也许，文如其人，字也如其人，反映在贾平凹的书法中，就多了龙威虎振，少了媚骨奴颜;多了崩山绝崖，少了春华秋月。他气息内敛，成字于胸;行笔周正，结体端庄。凝重沉稳，棱角分明，深有北魏之象;苍劲朴茂，态势倔犟，大得书道之魂。而此数点，却是许多贯之于书法家头衔的书法家终毕生之力也难以企及的。其三便是灵气，也就是说天赋或天才。贾平凹是中国文坛的一棵常青松，著作等身，历三十而不衰，致使整个评论界忙于奔命，几度引发审美疲劳，这已为世人所共睹。当然，这一半出自于他的勤奋，而更重要的一半则来自上天要造就他，故而就赋于了他每一个毛孔都有朝出溢的灵气和才气。因而，他种啥成啥，于小说，于散文，于诗歌，于书于画，似乎天下能用之成名的好事都让他独占了。不仅商州有史以来，像他这样的人物没有第二个;就是偌大的陕西，出自本土的能有全方位造诣的恐怕也为数不多;甚或现当代中国文坛，能为普通老百姓普遍关注、且引发过巨大震动的作家，除贾平凹之外，实不过数人而已。看来，你不承认贾平凹是“天降奇才”就不行。于书法而言，他自小没有悬过肘，也没有头悬梁、锥刺骨临过帖，只是成了“天下无人不识君”的作家后，仅靠一种悟性和对书法理念独特的感受，以及对前人古人通过读帖的心灵对话，稍不经意便成了“炙手可热”的书法家，以至形成今日“贾氏书法”纸贵长安。但凭心而论，若以传统的书法套路、技法去要求他，以传统的结体、章法去约束他，那就大相径庭、失之偏颇了。因为贾平凹就是贾平凹，他不是于右任，也不是康有为，他只是把书法当成余事，不拾人唾余，不跟在别人后面学步的贾平凹。故他的书法大都率意为之，有感而书之，有情而泄之，有爱恨而发之，闲适散淡为表，天真纯朴为里，甚或如小儿玩泥般憨态可爱，绝少有为书法而书法的痕迹。但其鹤游中天，灵动飞扬，骨气洞达，走墨连绵的艺术风格，却造就了一种向征，既:要硏究当代书法，就离不开贾平凹;要研究贾平凹，更离不开贾平凹书法。

摘录网上，作者：洛阳才子

学习书法该从哪种书法入手

对于学习书法该从哪种书法入手之问题，始终都是公说公有理，婆说婆有理，其争议似乎没有间断过。我的看法是：争议归争议，但科学的学书方法还是应该遵循的。

那么，学习书法到底是从隶书入手，还是从楷书入手、行书入手呢？这有两种解决办法：一是自己喜欢什么书体就学习什么书体，不必刻意的去听这个说个东，听那个说个西，自己认准的事情就坚持做下去。学习书法，没人规定先学这个书体，后学那个书体，若题主想学习篆书，就学篆书；喜欢学隶书，就学习隶书；想学草书、楷书和行书，就学草书、楷书和行书，其决定权完全掌握自己手里，何必要听别人的呢。据我了解，有些人硬是把学习书法的入手程序搞得神神秘秘的，搞得复杂化的，实际上不是那回事，那都是他们个人的观点，不能代表正统的、规律性的学书方法，而在某种程度上，也是对学习书法者的误导。二是我的建议。根据汉字演变和发展过程，建议题主先从隶书入手。学隶书，就临汉碑。下功夫把隶书临上五六年后，再转学其它书体。如果题主不喜欢隶书，那就从唐楷入手也行。总之，还是那句话，自己喜欢什么书体，就从自己喜欢的书体入手。

（以上为答主临写的汉代摩崖《石门颂》选字）

关于学习书法从何书体入手的问题，我的看法是：少一些争议，多一些行动！争来争去的，耽误事，也没多大意思，还是选准自己喜欢的书体的字帖，坚持认真临写才是正理。如果题主能采纳我的上述建议，终身都不会后悔的，因为我给你建议的学习书法的路子是正确的。

（上图为答主临写的汉碑）

题主同志，我已经把自己的观点告诉你啦，如果你觉得可行，就实施之。如果你觉得没有道理，那就弃之。

另外，谢谢题主的提问！非常高兴回答题主的问题。

最后，请题主记住，我是一个喜欢说实话的人，也是对自己的观点负责任的人。我想，有这，就可以了。

什么是书法？如何练习书法

《从偏旁部首女字旁字的书写技巧与布局分析方法讨论书法练习方法》

楷书书法是一门手艺，也是一门学问。手艺需要勤奋的练习来形成自己的技巧技能，此时的书法功夫是一门拳脚功夫。学问那就需要有一种理论化的逻辑体系去支撑我们书法中的因果逻辑关系。楷书书法有其实用书法的一面，也有其艺术性的一面。本文则以女字旁字的书写技巧与理论分析方法来探讨书法的技巧与认识。

图：书法的三功一学识基础

一、书法的法是什么

书法的载体是表形表义的汉字，规范化的方块字的结体要求，主体上横平竖直的笔法习俗，这些已成为造字祖先留给我们的规矩。这个规矩也算是书法人常说的“书法”的法。长期的书法发展中，我们习惯称呼笔画的书法方法、书写规范叫做笔法；而笔画的结构处理排兵布阵规则经常补人们称为结构、结体，另一种称呼则叫做“字法”；而单体汉字之间布局的方法则更是明明白白地叫做“章法”。既然由法来称呼，说明这当中多少都有一些“教条”的存在，法是自由，却也不是自由的。

书法的法就是一种经验，一种有效的习惯。古人研究书写方法，今天的数字化时代，现代人对书法书写方法的研究比及古人更为仔细“教条”。工业的高效来源于产品设计与生产可重复，方法可以复用，模具的加工思想，机库业精加工思想都是这个时代的工业加工特色。这种思想当然被现代人用到了书法研究，田英章先生的工笔楷书被人们看成一种精致而风格偏向同质化的书法，也算是一种例子。

说得远了，还是来讨论一下女字旁的书写技巧。女字根可以左偏旁，也有居于下部的情形，当然居于右部的也有。左偏旁时，女旁就可以写得细长一些，为右边字根留下位置空间。而位于下部时，就可以写得宽偏一些，给一上面的字根预留书写空间。其背后美学原则无非就是均等布白，仪态均称－－“四平八稳”。

如字书写中，横向的均分原则，这里的横只是大体于左右方向上的贯穿，而非定指左右水平上的表现。如字中的结构层次主要是从左向右的扛肩方向，因而在如字布局时，女字头部两个起笔结点，尤其是女字的“撇”长长地探身体出去与右侧口字第一竖笔的起笔呼应，三个结点形成一个从左上向右下的虚拟线，从而构成了如字法布局的平衡。

而在“委”字中的女字根，位于下部时，此时充当了下部分基石的作用，自然也就可以写得横扁大一些，起到一种篼底的作用。

二、书法最重要的技能是结构方法，多写多分析就能形成布局意识；

楷书书写中，有最基本的三种简易方法。1）中锋行笔，保证了实时调整笔尖运协位置的余地；2）笔尖书写，以此保证了书写工具的良好形态与弹性；3）笔杆大体垂直纸面，从而保证运笔的收放自如。

回顾了笔法的关键技巧，再看看结构技巧。

如字为左右结构，我们首先要考虑的就是左边字根与右边字根中位线的呼应成线，从而让左右两部分字根平稳起来。其实这就是10种布局分析方法中的“重心平衡”原则。如字中从左上向右下的虚拟线构造则又借用了“结点成线”的规则。

汉字书法参考的是事间万物的形态与排列方法，不同的“排兵布阵”方法对于不同字，彰显的是不同的效果。其实一个字如何布局，有多种方法，只是有着效果好坏的区别。

女字旁在不同的字中，或者字的不同位置中，承担责任不同，当然也就需要有不同的表现。书法只有相对的法，没有万世不变的僵死规则。

三、书法的“形态”是书法创作最大的发挥之处；

书法功夫的“形态”，那才真正地体现“文无定法”的深意。夏梁的工笔楷书也是书法圈子中的豪杰。你看到她的书法，你还是会认为她的风格与其它工笔书法先生的有所不同，这里就是形态上不同体现出来的不同所在。书法功夫中的各种技能，也许只有“形态”所要遵从的法最少。书法形态的造型手法为我们留下了太多的发挥空间。

书法形态，我们可以从笔画的长短、方笔圆笔、曲笔直笔的不同组合形成书法的姿百态。看一看启功大师的书法，他完全与众不同，其一是结构上的形成的特别“黄金分割”布局，然后还是信手而书的笔法形态，再有就是笔画上粗细交替变化的应用。当然还是一个就是一个笔画本身从起笔到行笔、收笔不同分段不同精细变化......

书法功夫中，形态造型功夫是最自由的功夫，但是也是最困难的功力。有了强大有形态处理整体观与局部观，我们的书法作品也就有了与众不同内涵。

你对“法制”和“法治”是怎么理解的

所有的国家都有法制，不是所有的国家都依法治国！

法制有两种意义的理解：

法制同法律、制度联系起来。指国家的法律和制度简称或者指国家的法律制度的简称，包括立法、执法、司法、守法等方面的制度。

法制同民主制联系起来。指掌握政权阶级按照民主原则把国家管理制度化、法律化，严格依法进行国家管理的一种方式、制度。

法制既指一国的法律和制度或法律制度,也指严格依法办事的一种方式、制度。

法治概念主要在于主张执政者严格依法治理国家。

法制作为法律和制度或法律制度的简称时，它指的是具有实体性的法律、制度，属于制度，强调加强法制是强调要有治国的工具。

法治是一种治国的理论、原则和方法，相对人治而言，强调法治就是强调法律、制度这种工具在治理国家中具有极重要的地位和作用。执政者特别看重法律、制度的作用，以法治国，即为通常所说的法治。

法制既强调国家机关和公职人员严格执行和遵守法律，强调公民守法。而法治强调的主要是一切国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律，依法办事。

任何国家都有自己的法律和制度，即都有某种意义上的法制。但并不是每个国家都以法治国，都有法治。

法制与法治联系密切。法制意指严格依法进行国家管理时，与法治含义相同，当法制意指一国法律制度简称时，与法治也有密切联系。一国法律制度的健全需要有法治理论指导，执政者没有法治观念，不重视法律制度在治国中的作用，不重视对法律制度的执行和遵守，就不可能真正加强法制。法治这种治国的理论、原则和方法的实现，需要以健全法制为条件，没有健全的法律制度，就不可能有真正的法治。

如何看待法治与人治

以法治国乃立国之本，这已被无数事实证明，无可非议。人治及为国之祸，因为人不是神，任何人都不可能超越人性，人越伟大，破坏力也越大。人治即权治，权力和腐败是一对孪生兄弟，绝对的权力之下腐败是无法根除的，而腐败恰恰是动摇国基的最大祸手。因此说：法治是立国兴邦的必由之路。

书法菜鸟如何学好书法

首先，要培养自己对书法的兴趣，一件事你一但对它有了兴趣你就会努力的去做好它。

其次，新手练习书法应选择一本自己喜欢和适合自己的字帖，尤其刚开始要专注一个人的字体，（刚开始练楷书比较好）不能今天练这个人的，明天又换另一个人的。这样不利于初期的学习。再其次，要了解书法的基础知识，比如笔法，墨法，结构等。也要看作品和文学书籍，提升自己的修养。

然后就是要单独练习书法的笔画，因为每一个汉字都是由一定的笔画构成的，这样有利于练字的进步，但注意:书法不是简单的笔画的堆砌，后面一定要注意整个字体的协调。

最后，最重要的就是坚持，任何事情都要坚持，书法也不例外。不管你每天练了多长时间，只要你每天坚持，时间久了一定会有较大的提升，切忌三天打渔，两天晒网。

法国作家罗曼·罗兰有哪些名句

我今天是怀着虔诚的心开启了《约翰·克利斯朵夫》这部宝典的阅读。我被开篇的第一章节就深深吸引——初生婴儿犹如盘古开天地前的混沌世界，经过罗曼·罗兰的笔下文字你可以进入婴儿的生命，去感受一块我们平时无法体验的情感空间。看时恨不能把书中每一句话都刻印在脑子

。世人说：“罗曼·罗兰是用音乐写小说”这句话——当我亲自去阅读他的文字时才真感知。

看了第一章节就迫不及待想知道罗曼·罗兰的更多名句，第一次在提问，谢谢提供答案的朋友。

法治和法制，区别在哪

法治是依法治理，强调的是依照法律治理，动态的概念。法制是法律制度，是一个静态的概念。法制是法治的前提，没有法律制度就谈不上依法治理。有法律制度也未必能实现法治。能够实现法治的社会必然有应有的法制。

写字就是书法，书法就是写字吗

写字当然